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脱发是因为虚，用这种方法就能补起来！

admin1个月前 (12-07)皮肤科7

前言

中医：脱发是因为虚，用这种方法就能补起来！在现代社会中，脱发问题日益普遍，成为许多人的心头之痛。无论是年轻人还是中老年人，都可能面临这一困扰。中医认为，脱发的根本原因在于虚，而通过适当的方法，我们可以有效地补充气血，恢复头发的茂密与光泽。脱发的中医解读中医理论博大精深，强调人体内外环境的平衡。《黄帝内经》云：肾者，先天之本，其华在发。这句话明确指出，肾脏健康与否直接关系到头发的状态。肾气充足，则头发乌黑亮丽；反之，若肾气亏损，则容易导致脱发、白发等问题。此外，中医还强调肝血的重要性。肝脏贮藏血液，供给全身各个部位。如果肝血不足，无法滋养头皮，也会引发脱发。因此，脱发不仅仅是外部症状，更是体内失衡的表现。补虚之道：从饮食入手要想解决脱发问题，首先需要从根本上调理身体。中医讲究药食同源，许多食材本身就具有滋补功效。以下是几种常见的补虚食物：1. **黑芝麻**：被誉为养发圣品。黑芝麻富含不饱和脂肪酸和维生素E，能有效促进头皮血液循环，增强毛囊活力。2. **核桃**：含有丰富的蛋白质和微量元素，有助于改善头发质地，防止脱发。3. **红枣**：红枣性温味甘，具有补中益气、养血安神的功效。经常食用可以提高机体免疫力，促进头发生长。中药调理：内外兼施除了日常饮食外，中药也是调理脱发的重要手段。以下几款经典方剂值得推荐：1. **七宝美髯丹**：由何首乌、枸杞子、菟丝子等七味药材组成，具有补肝肾、乌须发的作用。2. **六味地黄丸**：主要用于治疗肾阴亏虚所致的脱发，具有滋阴补肾的效果。3. **当归生姜羊肉汤**：这是一道经典的药膳，既能暖身驱寒，又能补血养发。生活习惯：细节决定成败良好的生活习惯同样对防治脱发至关重要。保持充足的睡眠，避免熬夜；适度运动，增强体质；减少精神压力，保持心情愉悦；这些都是预防脱发的关键因素。总结脱发虽然是一个小问题，但它反映的是身体健康的大状况。通过中医的角度来看待脱发问题，我们不仅能找到有效的解决方案，还能借此机会调整自己的生活方式，达到身心和谐的最佳状态。正如古人所言，养生之道，贵在坚持。只有持之以恒地进行调养，才能真正摆脱脱发的烦恼，拥有健康的秀发。让我们一同走进中医药的世界，探寻更多关于健康与美丽的秘密吧！

正文

关于脱发的问题，在《黄帝内经》中就有过记载，说丈夫五八，肾气衰，发堕齿槁。

说白了这句话就是，人一旦到了四十岁以后肾气就会亏虚，这一虚头发就守不住了，像落叶一样，纷纷往下飘落。

我们从这句话就不难看出来，脱发和肾气是挂钩的，但是这个肾气会在无形之中损耗，从而导致肾气不足。

有可能是身体过度劳累，有可能是经常熬夜，亦有可能是长时间的坐姿不当等等，全都加快消耗着肾气。

而气有着固摄的作用，当肾气消耗过多之后，肾气就会不固，头发就从这个时候开始掉了，这种类型的我们肯定要补肾气不是。

不过中成药里边有一个对症的方子，叫——《金匮肾气丸》，从这个中成药的名字就能看出来，它是个补肾气的药物。

金匮肾气丸：地黄、茯苓、泽泻、附子、桂枝、山药、山茱萸、牡丹皮。

而补肾气和补脾气还不一样，补脾常用的是黄芪，如果黄芪力量不够，还有个人参，所以脾虚的人，吃点黄芪、人参也就补上了。

但肾气是比较特殊的，它是肾阴、肾阳的共同产物，而肾属水，它是个水脏，周围是充斥着大量的水液的，这是肾阴，而肾阳就被肾阴包围着。

肾阳的作用是蒸腾气化，蒸腾的同时就会蒸化肾阴，故而就形成了肾气。

比如说要烧一锅水，当水足够多，柴火足够旺，同时还得有个锅盖，这个情况下自然就会出现水蒸气。

而肾气也是这个道理，所以不管是补阴，还是补阳的药物，是必须同时存在的。

而且我们从这个方子当中就能看出来，是真的用了不少的补阴药，而且第一味用的就是地黄。

地黄是在很多滋阴方里面都是主药，这也足矣证明了它的效果真没的说，而且除了地黄，还有山药、山茱萸这两味滋阴的良药。

这样我们把肾水填满了，再经过肾阳的蒸腾，才会有相应的物质基础来生成肾气。

不过这里我们要重申一下，这个水质必须得是清水，因为只有清水才能蒸腾气化。

所以方中还用了茯苓、泽泻、牡丹皮来泻湿浊、泻肝火，从而来确保水质是清甘洁的。

一说到这个补肾，有很多人想到的就是六味地黄丸，其实地黄、山药、山茱萸、茯苓、泽泻、丹皮配伍到一起就是六味地黄丸。

我们用这个做好铺垫，再用桂枝、附子的温热之性来温肾阳，来扶助阳气，这样当阳气旺盛的时候，蒸腾就会有力。

而且在中医药上面，每味药物的用量都是有考量的，就比如说地黄，它的用量一般会偏多一点，而桂枝和附子相对来说就会少一点。

这样经过温阳化气，人体的肾气充足了，头发才会生长得很好。

如果有着以上症状，同时还伴有着小便不利、下肢水肿的情况，我们用市面上的金匮肾气丸就成，不过就是叫法不一样，在药物的组成有点出入。

现在的丸剂加了牛膝、车前子，都是用来通利小便的，能让水邪从小便排出。

也正是因为这个原因，所以它具有着消退水肿的作用。

不过我们也要注意，肾气虚的人伴有浑身乏力、怕冷、手脚冰凉、小便清长、脚跟干裂，这跟脾气虚脱不了干系。

以道相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析

首先阐明，人类存在概念固化的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。

以此，对待概念应当遵循立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是原则。本文宗教及道教概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出道本身其大无外、其小无内、无所不在的内涵特征以及宗教继承传统、与时俱进、生存为本的革新观，简述如下：

1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成天怒人怨，实质则为心灵劫难。

2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教教化、教会及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。

3、人神共治不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社会目标的完善管理。

4、无论个体的人，还是社会群体，唯以天、地、人三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现人神共治——天道代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，地道代表不同地域、民族、国家历史传统，人道代表当前社会世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。

5、面对人性概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。

6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非多元一统不能解决问题。多元化的思想混乱——百家争鸣时代如何实现一统？唯有宇宙之道贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教多元存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的一统。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和社会秩序的混乱。

7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。

8、道教以宇宙之道为最高信仰和教化依据。道做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，道教做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以历史传统为依据，做以调整、补充和完善。

9、道教即中华祖先以道的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史道统传承——正是中华民族早期祖先对道的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与无神论及社会学者通常所谓道教概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。

10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以道为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。道的实质即具有阴、阳两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主等，凡蕴含开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。

11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于开天辟地起主导作用，称谓先天元炁，《道德经》描述为一：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成后天元炁，《道德经》描述为三，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓灵魂——灵魂元炁相对宇宙而言属于后天，但相对生命肉体而言又属先天。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者元炁对于生命体而言同属先天，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓修真，修到一定程度即所谓明道或得道，并以炁的是否充足反映出道行高低。

12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒大道真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对道的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。

13、宗教以人、神共同存在为存在——依据阴阳互根、对应并存原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的阴、阳形态。由于阴、阳形态不同，人、神以灵魂感应、简称灵感沟通。灵感来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人道行——真实反映道的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、历史性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然意识形态和生存方式不同，但是共同遵从同一大道真理——只有大道永恒，人、神以道相通，共同遵从。

14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国盘古开天地神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为中华根祖景仰，还是做为天帝至尊景仰，都具有法力无边，智慧无上史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存思想，称谓道德文明——不仅以道的真理认识直接转化为科技与文化艺术生产力，而且以德的人文实践直接决定社会和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。

15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——合道则生，背道则亡的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以道的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。

16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活邪灵附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类历史上暴政者，除自身邪淫外，受邪灵支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。

17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入邪气侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以心灵回归——清静方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以阴阳平衡为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓人不远道，道不远人，以实现我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……

18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——正、邪只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有正、反物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在有诞生必然有消亡自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓十人九邪。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其道行或者说功力高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡清静的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越正、邪才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。

19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在不求真而信，不务实而信，不全面而信—— 迷信及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离教化内涵实质，仅存教会外在形式，产生伪宗教或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓邪教——具有精神鸦片——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：正教与邪教，中国神话作品《封神演义》所谓阐教与截教——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身正、邪两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。

20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高。同时，正是由于交流传播过程中反客为主的状况激化与挑起宗教冲突。

21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一大道所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。

22、世界宗教阐教派系需要交流合作，条件成熟时召开弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。

23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是道的谦卑信仰、修炼者。

它也可以导致脱发，所以有了这些症状，我们可以同时搭配四君子丸使用。